June 7th, 2020

scionik

Нефертари - фильм к 5-ти летию проекта

Много буков, однако, полезная штука, для тех, кто больше любит читать... полный текст всех трёх фильмов.

Предисловие
 К пятилетию проекта цифровой трёхмерной реконструкции гробницы Нефертари мы подготовили редкий материал и решили им поделиться с вами.
 Но сначала несколько слов о самом проекте. Для его реализации автором проекта был изучен древнеегипетский иероглифический язык, а также понятия и смыслы канонического религиозного искусства древних египтян для точного научного обоснования реконструкции. Сотрудничество с National Geographic Museum в рамках временной выставки Queens of Egypt в Вашингтоне, США и постоянное сотрудничество с Museo Egizio, Италия, позволило использовать достоверные современные данные египтологии, а также архивные документы и фотографии. Была проделана колоссальная работа с профессиональными Итальянскими и Российскими египтологами.
 Восстановление 3D-модели гробницы было основано исключительно на научных и исторических документах, и на целом ряде фотографий. Основными источниками являются непревзойдённые труды Heather Lee McCarthy, “The Osiris Nefertari: A Case Study of Decorum, Gender, and Regeneration” и Gertrud Thausing, Hans Goedicke “Nofretari: Eine Dokumentation der Wandgemälde ihres Grabes”, а также ещё целый ряд различных источников, представленных в конце фильма.
Этот проект несёт информационно-просветительский характер о царице Нефертари и её Доме Вечности (гробнице). С точки зрения искусства гробница Нефертари – это непревзойдённый памятник архитектуры, который можно увидеть в первозданном облике, благодаря современным технологиям и кропотливой работе автора, таким каким он был тысячи лет назад после его сооружения.
 С точки зрения филологии и иероглифических текстов это уникальный материал с пояснением программы росписей гробницы, представлений о богах и религии Древнего Египта. Проект будет полезен для широкой аудитории, от школьников до историков, в том числе и для профессиональных египтологов.
 Периодическое проведение общеобразовательных лекций и семинаров, посвящённых истории проекта, его реконструкции и проблемам сохранения архитектурного памятника мирового значения дало широкую огласку проекту.


Нефертари Мерит-эн-Мут – Та, ради которой сияет солнце

Когда мы говорим о древнеегипетских царицах, на ум обывателю приходят прежде всего Клеопатра и Нефертити – властительницы, покорявшие умы как в своё время, так и спустя много веков. Но египетская история знала немало великих женщин, поскольку их роль в стране фараонов была беспрецедентно высока, в сравнении с другими культурами Древнего Мира. Так, в частности, египетские царицы были не просто жёнами царей, матерями наследников – хотя эта роль, безусловно, считалась священной. Они были земным воплощением богинь, партнёрами своих супругов в политике, религии и дипломатии, необходимой «женской» составляющей самого института царской власти, сердцем которой был фараон.
Одной из величайших женщин древнеегипетской истории была Нефертари Меренмут, Великая Царская Супруга знаменитого фараона Рамсеса Второго, прославленного властителя эпохи Нового Царства. Она по праву может называться образцом того, что древние египтяне вкладывали в понятие Владычицы Обеих Земель, матери народа, супруги и соратницы Владыки.
О Нефертари мы знаем немало по хорошо сохранившимся источникам, в частности – по её гробнице, по храму в Абу-Симбеле, воздвигнутому в её честь Рамсесом Великим, и по упоминаниям в храмах Луксора и Карнака. Рамсес отводил своей супруге роль настолько значимую, что в титулатуре и иконографии сделал её практически равной себе. Из его известных предшественников это можно сравнить с отношениями Аменхотепа Третьего и царицы Тэйи – они тоже изображались одного роста. Аменхотеп тоже повелел возвести в честь Тэйи храм – в Седейнге, в Нубии, где царица чествовалась как одна из ипостасей богини Хатхор, точно так же, как Нефертари чествовалась в Абу-Симбеле.
Титулы Нефертари говорят также о том, что она играла важную роль в ритуалах, как посредник между людьми и богами, разделяя эти функции со своим супругом-фараоном. Изображения и упоминания её на стенах храмов подчёркивают эту роль царицы – она услаждала слух богов музыкой и проводила значимые для страны ритуалы, помимо того, что, как Владычица Обеих Земель, считалась земным воплощением богинь Мут и Хатхор. Её имя Мерит-эн-Мут, что означает возлюбленная богиней Мут, позднее использовалось женщинами, носившими высокий титул «Супруга Амона».
  Нефертари имела большое влияние в политике и дипломатии. Женщины Древнего Египта получали образование, тем более женщины из вельможных кругов. Нефертари знала аккадский язык. В частности, сохранилась переписка между ней и царицей хеттов в ходе урегулирования сложных отношений между Египтом и Хеттским Царством эпохи Рамсеса.
  И всё же её происхождение окутано тайной. Один из её титулов – рет-пат, «потомственная вельможная женщина» - позволяет говорить о том, что она происходила из благородной семьи, согласно выводам некоторых учёных – из фиванских вельмож. Нефертари и Рамсес поженились, когда Рамсес был ещё царевичем. Для фараона Сети Первого, отца Рамсеса, такой брак мог служить в том числе цели укрепления влияния. Рамессиды происходили из Дельты и пришли к власти после неспокойного Амарнского периода. Они имели больше власти в военных кругах, чем политических, и связи со старой фиванской аристократией были очень важны для укрепления династии.
Большинство историков, исследовавших символизм изображений Нефертари и связанных с царицей текстов, приходят к мысли, что она имела связи с Восемнадцатой Династией, когда роль цариц в египетской политике была особенно высока. В частности, историки считают, что она всячески подчёркивала свои связи с Яхмос Нефертари – обожествлённой царицей Восемнадцатой Династии, сыгравшей огромную роль в подъёме и процветании страны после победы Египта над завоевателями-гиксосами.
  Некоторые учёные связывают Нефертари с Эйе, видным политиком эпохи фараона-реформатора Эхнатона, который правил несколько лет после смерти фараона Тутанхамона. В частности, в гробнице Нефертари был найден фрагмент фаянсовой ручки от шкатулки, на которой было написано тронное имя Эйе, «Хепер-Хеперу-Ра». Это послужило основной для теории, что Нефертари была внучкой Эйе. Дочери Нефертари любили город Ахмим, где они почитали память царя Эйе и господина Нахтмина. Предметы, найденные в гробнице Нефертари, позволяют предположить, что царица имела родственные связи с этой семьёй, и скорее всего Нахтмин и Имиуйя были её родителями. Однако это – лишь теория. Среди всего множества титулов Нефертари нет титула сат-несу, «царская дочь», который обязательно выделялся при наличии родства с фараоном. Потому большинство учёных подчёркивают, что Нефертари не имела царского происхождения. Частой практикой было то, что для укрепления власти будущий наследник трона женился на женщине, так или иначе связанной по крови с правящей династией, даже если сам он был не царского происхождения. Нефертари определённо имела крепкие связи с аристократией, обладавшей властью и влиянием в эпоху Восемнадцатой Династии, но какие именно связи –остаётся предметом теорий и споров.
Много лет Нефертари была верной спутницей и соратницей своего великого супруга, роль которого в египетской истории мало кто мог затмить. Можно только представить, каким горем для Рамсеса Великого стала её смерть. Солнце зашло для всего Египта и для его Владыки. Ни одна из супруг Рамсеса впоследствии уже не играла роли даже близко подобной той, которую при жизни играла Нефертари. Нефертари была упокоена в Долине Цариц. Её гробница является одним из самых ярких и интересных примеров погребального искусства Древнего Египта.

Нефертари – Дом вечности

Раннее мы узнали, кем была Нефертари Мерет-эн-Мут. Она была одной из величайших цариц Древнего Египта. Ценнейшим источником сведений о ней является её гробница, сохранившаяся до наших дней несмотря на разграбления и неизбежные разрушения. Гробница была открыта в 1904 году итальянской археологической миссией под руководством Эрнесто Скиапарелли. Она расположена в Долине Цариц – небольшом открытом вади в южной части западного берега Фив. Именно после Нефертари и, возможно, царицы Туйи – супруги Сети Первого, матери Рамсеса Второго – Долина Цариц стала использоваться как супругами фараонов, так и верховными жрицами Амона, носившими титул «Супруга Бога».
  Выбор места необычен – в отличие от Долины Царей, в этой части фиванского некрополя известняк довольно плохого качества. Он не подходит для изящных рельефов, которыми украшались гробницы, и мастерам приходилось прибегать к другим техникам. Древние египтяне были исключительно практичны и не выбрали бы неподходящее место для создания памятника, игравшего важнейшую роль для перерождения души царицы. Решающую роль выбора места сыграла ритуальная и сакральная значимость этого места.
Мы упоминали Яхмес-Нефертари, одну из наиболее влиятельных цариц-основательниц Восемнадцатой Династии. На протяжении своей жизни Нефертари Мерет-эн-Мут обращалась к славе могущественных предшественниц и подчёркивала свою связь с Владычицами предыдущей династии. Яхмес-Нефертари была обожествлена и чествовалась в Дейр-эль-Медине, находящейся неподалёку от Долины Цариц. Хотя доказательств не хватает, значимая роль, которую Яхмес-Нефертари играла в этой местности, позволяет предполагать, что её гробница тоже находилась неподалёку. Это бы объяснило, в том числе, и почему сама Нефертари выбрала это место для своего «Дома Вечности» – чтобы ещё больше связать себя со своей древней тёзкой. Такая практика в Египте была нередкой – опора на значимость предков усиливала легитимность текущей власти. Выбор Нефертари, в свой черёд, уже заложил последующую традицию погребения в этой долине членов царской семьи, близких к царице.
Гробница Нефертари построена по плану, типичному для Девятнадцатой Династии, схожему с планами гробниц Восемнадцатой Династии. По тому же плану были построены так же гробницы Сети Первого, Рамсеса Второго и Мернептаха. Сама архитектурная структура гробницы и программа росписей полна символизма, передающего древнеегипетскую космогонию, концепцию перерождения души и связи между миром земным и потусторонним. Основное назначение этого сакрального сооружения – помочь умершей царице войти в Мир Потустороннего и вдохнуть в неё новую энергию, чтобы она
могла переродиться в ином качестве и возвращаться в мир живых, подобно Богу Солнца.
Условно гробницу можно разделить на две составляющих. Первая – верхний уровень, связанный с концепцией горизонта, Ахет – порогом, который пересекал и умерший, и солнечное божество, чтобы покинуть земной мир и вернуться. Вторая – нижний уровень погребальной камеры – космографически это Дуат, Мир Потустороннего, царство Осириса. Погребальная камера и углубление в полу для саркофага в окружении колонн с изображениями столпа Джед, символически представляет собой место погребения и перерождения Осириса. Нисходящий коридор, соединяющий обе части гробницы, представляет собой связующее звено между мирами.
  Стены гробницы украшены различными сценами, связанными с её новым существованием, встречами с Богами, помогающими ей пройти трансформацию. В программе росписей использованы несколько глав из Книги Мёртвых, хоть и в сокращённом виде. Наиболее интересным в символизме гробницы является то, как здесь передана древнеегипетская концепция перехода в вечность. Погребальное искусство и литература египтян обозначают два принципа перерождения, две соперничающие и взаимодополняющие парадигмы – солярный и Осирический принципы перерождения. У двух этих принципов было два временных аспекта, соответствующих понятиям «нехех» - цикличная, повторяющаяся вечность, и «джет» – линейная, статичная вечность. Первая была связана Солнечным Божеством, возрождающимся циклично, вторая – с Осирисом, богом Дуат, неизменно возрождающимся в вечности. Подобно солнечному божеству, умерший воскресал и возрождался, в каждом новом цикле. Но также умерший ассоциировался и с Осирисом. Как описывал процесс Джеймс Аллен: «от Осириса солнце получало силу новой жизни, а благодаря солнцу Осирис получал возможность жить снова». Погребальные тексты эпохи Нового Царства уходят корнями к древнейшим Текстам Пирамид. Описанный в этих источниках синкретизм умершего с двумя Божествами, отождествление души с Осирисом и Солнечным Богом – ключевой аспект перерождения души.
Изначально, в эпоху Древнего Царства, такой роли удостаивались только фараоны и их супруги, но в скором времени парадигма посмертного существования была перенесена и на других умерших. Стоит отметить сложность концепции – умерший любого пола отождествлялся с Осирисом. При этом, Солнечному Богу для перерождения требовалась женская составляющая – Богиня, оплодотворённая им и порождающая его каждый день. Роль богини для умерших мужчин играли их жёны, сёстры или дочери. Большинство учёных сходятся на том, что женщины в своём погребении исполняли двойную роль, становясь и богом, и богиней в процессе трансформации своей души.
Интересен тот факт, что как в гробнице Нефертари, так и в гробницах других цариц Девятнадцатой Династии Владычицы изображаются без своих супругов. Учитывая особые партнёрские отношения, связывавшие Нефертари и Рамсеса при жизни, неужели им не хотелось остаться запечатлёнными рядом не только в храмах, но и в последнем месте упокоения? Получить ответ на этот вопрос позволяет более глубокое исследование символизма погребальных изображений, проведённое, в частности, Хэзер Ли Маккарти.
В своей гробнице Нефертари исполняла сразу все роли – и богини-матери, рождающей солнце, и Осириса, и Солнечного Бога. Если бы рядом с ней был изображён Рамсес Великий, именно он, как воплощение мужского божественного принципа, должен был бы войти в синкретизм с Осирисом и Солнечным Богом. А это, в свой черёд, уже могло помешать трансформации души самой Нефертари, не позволило бы ей самой стать Осирисом и Солнечным Богом. В текстах, сопутствующих росписям, мы так же видим, что Нефертари упоминается как в женском роде, так и в мужском. Цвет её кожи на изображениях – более тёмный, чем принято в изображениях женщин в каноне древнеегипетского искусства, что делает её «запечатлённый для вечности» образ более андрогинным.  Согласно древнеегипетским представлениям, душа, как и высший божественный принцип, и сам принцип царской власти, сочетала в себе и мужские, и женские энергии. Если бы Нефертари была изображена рядом со своим супругом, это бы «фиксировало» за ней её земную, исключительно женскую роль, тогда как для перерождения душе необходимы оба аспекта, обе энергии.
По сути своей гробница Нефертари является небольшой моделью вселенной, запечатлёнными на земле застывшими во времени божественными принципами древнеегипетской космогонии. От входа, порога с земным миром, до погребальной камеры, глубин мира потустороннего, гробница является своего рода механизмом и обеспечивает Нефертари перерождение и посмертное существование. Древние Египтяне делали очень многое, чтобы сохранить память о себе в вечности и бесконечности. Учитывая, что мы соприкасаемся с Нефертари, читая тексты со стен её гробницы и храма, любуясь искусными рельефами, даже спустя столько веков после её смерти, можно сказать, царица и правда обрела вечную жизнь и память.

Гробница Нефертари: Культурное наследие мирового значения

  Процесс создания гробниц был долгим и кропотливым. Сначала, согласно архитектурному плану, вырубались коридоры и залы. Команда мастеров работала при свете особых, не коптящих масляных ламп. Инструменты были довольно простыми – деревянные молотки, металлические резцы. Образцы таких инструментов были найдены археологами, а также сохранились изображения самого процесса работ – как например на остраконе, найденном в гробнице неизвестной царицы19-й династии.
Далее на грубо обработанные стены и потолок наносился слой штукатурки, делавший поверхность гладкой. Это было особенно важно в Долине Цариц, где известняк был довольно плохого качества, и слой штукатурки нужно было нанести ещё более плотно. Далее, на штукатурке художники под руководством жрецов, разбиравшихся в символизме погребальных текстов и изображений, делали предварительные эскизы. После проверки набросков изображениям уже придавали рельефность, живость и яркость.
  Многие обыватели представляют себе архитектуру Древнего Египта почти бесцветной, поскольку краски не сохранились на рельефах большинства храмов. За исключением редких примеров как храмы Рамсеса Третьего в Мединет-Абу, храм Хатхор в Дендере, Храм Сети Первого в Абидосе и несколько других. Но более полное представление о том, как изначально выглядели творения египетских мастеров, можно составить как раз посетив гробницы, особенно – гробницы эпохи Нового Царства. Яркость красок, сохранившаяся сквозь века, действительно покоряет воображение, переворачивая представление о древнеегипетском искусстве.
  Гробница Нефертари является одной из самых красивых и наиболее сохранившихся гробниц фиванского некрополя.  К сожалению, с течением времени, редкими проливными дождями, изначально плохого качества породы и фактуры камня, а также землетрясений, большинство гробниц Долины Цариц находятся в довольно плачевном состоянии. И разумеется, все они были разграблены ещё в древности.
   Гробница Нефертари была известна уже путешественникам девятнадцатого века – сохранились записки с упоминаниями о ней. Но само открытие было совершено Итальянской археологической миссией под руководством Эрнесто Скиапарелли, который и провёл первое научное исследование гробницы. В 1904 году рабочие наткнулись на небольшие разрушенные сооружения и обнаружили первые ступени лестницы, высеченной в скале – характерный элемент для гробниц, предшествующих Двадцатой династии.
  Предметы, найденные Скиапарелли, были скудны, но всё же указывали на то, что гробница была царской. Погребение, разграбленное в древности, по всей видимости, повторно использовалось позднее. Саркофаг царицы был разрушен – сохранились только отдельные фрагменты крышки из розового гранита. Из погребального инвентаря Нефертари уцелели тридцать четыре ушебти с её именем, расписанных чёрной краской. Кроме того, были найдены фрагменты мебели: крышки от двух ларцов и круглая ручка с именем царя Эйе – о ней мы рассказывали в первой серии. Наиболее впечатляющая находка – амулет из золота и голубого египетского фаянса в форме столпа Джед, символа Осириса, знака стабильности и вечной жизни. Имя Нефертари нанесено на оборотной стороне амулета.
  Он мог быть одним из оберегов, связанных с так называемыми «магическими кирпичами» — отрывками заклинаний и амулетов, размещённых в углублениях в каждой из четырёх стен погребальной камеры, чтобы отразить опасную силу, приближавшуюся с главных направлений: Севера, Юга, Запада и Востока. Каждому «кирпичу» с амулетом была отведена своя сторона света. Джед соответствовал Западу.
  Так же были найдены сосуды, верёвки, статуя ибиса и другие не слишком примечательные вещи. Что касается самой мумии царицы – от неё сохранились только фрагменты, ноги ниже колена, без ступней. К сожалению, частой практикой среди грабителей было растерзывать тела умерших, чтобы снять драгоценные амулеты, спрятанные между погребальными пеленами.  Все предметы, найденные в гробнице Нефертари, хранится в Египетском Музее в Турине.
  К сожалению, открытие гробницы и посещение её множеством туристов внесло свою лепту в разрушение великолепного памятника. Одна из причин заключается в том, что соляные кристаллы, формирующиеся на камне под слоем штукатурки, растут интенсивнее из-за скапливающегося конденсата. Это, в свою очередь, приводит к осыпанию расписанных стен. В 50-х годах гробница Нефертари была закрыта для общественности.  В 1975-м году французская компания KODAK Pathe провела полную фотофиксацию гробницы. Эти фотографии были использованы, в частности, для воссоздания макета гробницы Нефертари в натуральную величину в Париже, в 1976м году – для большой выставки, посвящённой эпохе Рамсеса Великого.
  В сентябре 1985-го года Министерство по делам древностей и Институт Консервации Гетти, подписали соглашение о проведении совместного проекта по сохранению росписей гробницы Нефертари. Спустя семь лет ущерб, нанесённый беспощадным временем, природой и человеком, был приостановлен, а уцелевшие изображения вернули свою красоту и изящество. Самое главное, в ходе реставрационных работ специалисты Гетти не реконструировали, а только сохраняли и стабилизировали. В частности, в случае с гробницей Нефертари, зазоры и участки, которые потеряли краску, были покрыты грязевой штукатуркой, специально подготовленной из местных материалов текстурированным способом, совместимым с окружающей средой гробницы.
  Основной философией Института Консервации Гетти является следующее: «Культурные ценности требуют сохранения не только из-за их внутренней ценности как искусства – источника эстетического выражения и опыта – но также из-за их внешних ценностей как документа, кодирующего данные об истории человечества и цивилизации. Культурное наследие – это записи нашего человеческого состояния как на духовном, так и на материальном уровне. Расшифровать это значит знать наше прошлое. Сохранить –значит передать эти знания будущим поколениям…» Мигель Анхель Корсо
  К сожалению, несмотря на всю кропотливую работу реставраторов, росписи остаются уязвимыми. Их сохранность во многом будет зависеть от защиты, которую они получат в будущем. Летом 2017го года гробница снова была открыта для туристов по отдельному дорогостоящему билету, с ограничением посещения в малых группах до 10 человек и ограничением по времени до 15 минут. Пока Дом Вечности Нефертари всё ещё можно увидеть воочию, но надолго ли?
  Как же мы можем сохранить для будущих поколений красоту древних памятников, которая продолжает разрушаться? И здесь нам на помощь приходят современные технологии – уникальные проекты, требующие работы в чём-то не менее долгой и кропотливой, чем реставрация.  Уже существует 3D модель высокого качества, созданная технологиями фотограмметрии, которая позволяет совершить виртуальный туры, не выходя из дома увидеть гробницу Нефертари в её нынешнем состоянии.
  Одним из необычных проектов является 3D-реконструкция гробницы Андрея Плаксина. В 2015-м году на лекции «Долина Цариц» Андрей, специалист по 3D моделированию, был так восхищён гробницей Нефертари, что уже тогда задумался создать простую цифровую модель. В то время он ещё не думал о реконструкции, но хотел сделать цифровую копию гробницы. Тогда же он начал поиски информации о гробнице, и главное – её фотографий.
  Первая версия модели была основана на информации из Интернета. Это была примитивная 3D модель, с низким качеством текстур, но она передавала понимание, как были расположены настенные росписи в реальной гробнице. Это был своего рода набросок для будущей полноценной реконструкции.
  Дальше начался кропотливый сбор книг о гробнице и главное – фотографий. На февраль 2020-го года архив Андрея насчитывает более 4500 фото, включая снимки с раскопок Скиапарелли. За них отдельная благодарность Архиву Египетского Музея в Турине. Для реконструкции изображений и иероглифических текстов в основном применялись фотографии из открытых источников. Особая благодарность за предоставление редких снимков Ники Ван-де-Бик и Дамиано Луци, брату одного из членов команды консервации института Гетти, ныне покойному Адриано Луци. Их архивы внесли колоссальный вклад в развитие проекта, особенно на начальных этапах. Что касается печатных изданий – личная библиотека Андрея, посвящённая Нефертари, насчитывает 19 печатных изданий и более 30 статей и журналов в электронном виде. Все они, так или иначе, использовались в проекте.
  Хотелось бы сказать несколько слов о самом процессе создания 3D модели гробницы Нефертари. На первом этапе необходимо было сделать модель гробницы в программном продукте Autodesk 3ds Max и нанести на неё «черновые» изображения, сделать шаблон, на основании которого можно было бы начинать основную работу. Процесс в чём-то близок к тому, как древнеегипетские художники работали со своими первыми эскизами. В качестве черновой разметки были использованы изображения, так называемые текстурные карты, с веб-ресурса osirisnet.net.
  Второй и главный этап – наиболее ресурсоёмкий – это работа над текстурными картами, которая была проделана в Adobe Photoshop стандартными инструментами программы. По черновой разметке собирались цельные изображения стен по фотографиям их отдельных элементов. Росписи и изображения на утраченных участках восстанавливались методом ретуши близлежащих недостающих фрагментов, а полностью утраченные тексты реконструировались путём копирования сохранившихся отдельных иероглифических знаков с соседних столбцов и строк стен гробницы Нефертари.
  Содержание и смысл текстов, а также утраченные фрагменты изображений, были восстановлены по схожим каноническим текстам Книги Мёртвых и гробниц Восемнадцатой и Девятнадцатой династий. В частности, в качестве образца была использована гробница художника Сенеджема (TT1, Девятнадцатая династия), на которой изображены те же смыслы и даже стилистика изображений, что и в гробнице Нефертари.
  Основная работа по восстановлению смысла текстов была проделана Ольгой Ермаковой и Андреем Плаксиным, с привлечением для консультаций профессионального египтолога-лингвиста Максима Панова. Восстановленные тексты и изображения имеют научно обоснованную базу. Благодаря этой работе были реконструированы и воссозданы текстурные карты для 3д-модели – как художественно, так и лингвистически.
  Для итогового процесса визуализации была использована программа Corona Renderer позволяющая технологически легко привнести визуальный эффект рельефа настенных росписей. Для освещения виртуальной гробницы применялись две схемы освещения: имитация современных ламп белого света – для передачи света и истинных цветов рельефов гробницы в её современном состоянии, и лампады – для имитации аутентичного художественного освещения, что создаёт эффект погружения зрителя в атмосферу гробницы на момент её сооружения.
  Сама 3D модель гробницы изменялась трижды, по мере поступления более детальных и проработанных планов. Сейчас высокоточная трёхмерная модель находится в открытом доступе в интернете. Этот уникальный проект был продемонстрирован в Вашингтоне, в Музее National Geographic в рамках выставки Queens of Egypt, а также в музее Нельсона Аткинса в Канзас-Сити. Был проведён ряд лекций на различных площадках – на Тверской 15 и в Библиотеке им. Ахматовой в Москве, в Планетарии номер 1 в Санкт-Петербурге, и на крупнейшем мероприятии современных технологий проектирования Autodesk University в Лас-Вегасе. Проект был представлен в различных СМИ, включая радиостанцию Маяк и египетское периодическое печатное издание youm7.com, а так же в других изданиях.
  Мы много говорили о том, как древние египтяне хотели сохранить память о себе в вечности и бесконечности, чтобы будущие поколения помнили величие их деяний и красоту их творений. Уникальный проект Андрея Плаксина служит именно этой цели. Он позволяет нам оказаться в пространстве древней гробницы и прочитать погребальные тексты, увековечивающие одну из самых знаменитых египетских цариц, окунуться в эпоху Нефертари и её современников. Во многом за подобными проектами стоит будущее сохранности исторических памятников – то самое сохранение их «в вечности и бесконечности», о котором мечтали древние египтяне.